Textanalyse

Ich benötige dringend Hilfe. Passt diese Analyse zu der Aufgabenstellung?

Analysieren sie den Redebeitrag mit Marion in Szene 1.5, im Hinblick zu Dantons epikureischen Lebensprinzip.

Das vorliegende offene Drama " Dantons Tod", verfasst von George Büchner, welches 2007 im Schöningh- Verlag veröffentlicht wurde, thematisiert die diametralen ideologischen Positionen vor dem Hintergrund der französischen Revolution. Danton, der im Gegensatz zu Robespierre gewaltlos eine Republik schaffen will, wird am Ende jedoch selbst zum Opfer.

In dem ersten Akt, fünfte Szene handelt es von der Grisette/ Prostituierten Marion die in einem Zimmer des Palais-Royal, einem Vergnügungszentrum, ihr Liebesspiel mit Danton unterbricht um ihm ihre Lebensgeschichte zu erzählen. Sie schildert ihm ihre Sexsucht und ihrem früheren Liebhaber, der sich schließlich ertänkte, weil sie ihn betrog. Lacroix unterbricht die beiden und macht Danton klar, dass es eine heraufziehende Gefahr, von Robespierre, geben wird. Er wird dabei unterstützt von dem hinzukommenden Paris, der von Robespierre persönlich erfahren hat, dass dieser niemanden zu schonen gedenke.

Marion geht auf keine historische Person zurück, stellt jedoch die Kehrseite der tugendhaften Weiblichkeit Luciles und Julies dar. Ihr "extremes Begehren" geht mit vielen Partnerwechsel einher, denn es richtet sich auf kein bestimmtest Liebesobjekt, sondern sie erläutert, dass alle Männer in ihrem Leib verschmolzen seien ( Vgl. S. 23, Z. 33).

Danton verkörpert zumindest oberflächlich betrachtet den epikuräischen Genussmenschen (Vgl. 1.5). Seine Unfähigkeit, sein Leben zu genießen, steht in augenfälligem Widerspruch zu seiner lustbetonten Lebensphilosophie. Er geht davon aus, dass alle Menschen "Epikureer" sind (Vgl. S. 30, Z. 19). Diese genießen die materiellen Freuden des Daseins. Danton bezieht sich bei seinem Lebensprinzip auf den Philosoph Epikur, dieser wollte den Menschen "fähig" und "frei" machen, zum vollen Genuss des Lebens. Für ihn stand also die individuelle Lebenserfüllung im Vordergrund und als höchste Lust der Seelenfrieden.

Zu dieser epikureischen Deutung passt Marions Lebensbestimmung: "Ein ununterbrochenes Sehnen und Fassen, eine Glut, ein Strom."(S. 24, Z. 19 ff.). Die Bilder etwa von der "Glut" und dem "Strom" lassen die Sinnlichkeit in positivem Licht erscheinen.
Sie ist eine gesellschaftliche Außenseiterin (Z. ?) .Sie entspricht eher einen Typus, stellt also keinen selbstständigen Charakter mit individuellen Zügen dar, sonder repräsentiert eine bestimmt Weltanschauung, nämlich die epikuräische Lebenseinstellung (Z ?). Weil sie ganz diesem Prinzip entspricht, strahlt eine große Selbstsicherheit und Geschlossenheit aus. Sie lebt mit sich im Gleichgewicht.

In einen einfachen und natürlichen Sprache, drückt sie ihr Lebensgefühl gegenüber Danton aus, " der an ihren Lippen hängt" (S. 23, Z. 5). Was beide verbindet ist das epikuräische Lebensgefühl. Bei Marion kann Danton vergessen und kennt für den Augenblick seinen inneren Konflikt zwischen Lebensgenuss und Lebensüberdruss (Weltschmerz) nicht mehr. Deshalb wünscht er sich, mit Marion auch in einem geistigen Sinne zu verschmelzen (S. 23, Z. 3).

Sie fand als junges Mädchen durch Naturentwicklung, ihrer Pubertät, ihr eigenes Ich.

"Ich bin immer nur Eins", sagt sich von sich selbst, um ihr Lebensgefühl zu beschreiben, und das "nur " auf ein Mangel hin. Marion ist unfähig zu differenzierten Emotionen.Sie schildert ihren einzigen Schmerz bei dem Freitod ihres ersten Liebhabers, denn sie musste weinen (Vgl. S.24, Z.13). Letztlich erscheint Marion als "Gefangene ihrer Natur " : Als sie sich erinnert wie sie ihren ersten Liebhaber betrog, klingt ihre rhetorische Frage "Meine Natur war einmal so, wer kann darüber hinaus? " hoffnungslos. Ihre sexuelle Unersättlichkeit beschreibt sie als Naturgewalt, als " Meer, was alles verschlang und sich tiefer und tiefer wühlte" (vgl.S.23 Z.31ff). Wie diese Metapher veranschaulicht ,ist ihre Triebhaftigkeit potenziell zerstörerisch und unkontrollierbar.

Die sensualitische Position schlägt sich auch in der Sprache nieder, die im Drama insgesamt wie in dieser Stelle sehr bildmächtig, metaphernreich und plastisch ist.

Ich finde deine Arbeit eher peinlich. Sie wirkt wie zusammengeschnipselt. Man merkt sofort, was du selbst gemacht hast, und was du irgendwoher geklaut hast.

Zitat

Dantons Tod« ist ein 1835 erschienenes Drama von Georg Büchner. Es spielt im Jahre 1794 vor dem Hintergrund der Französischen Revolution und handelt von Danton, der anders als Robespierre gewaltlos eine Republik schaffen will, am Ende jedoch selbst zum Opfer wird.

So steht es auf inhaltsangabe.de. Du schreibst:

Zitat von Unregistriert

Das vorliegende offene Drama " Dantons Tod", verfasst von George Büchner, welches 2007 im Schöningh- Verlag veröffentlicht wurde, thematisiert die diametralen ideologischen Positionen vor dem Hintergrund der französischen Revolution. Danton, der im Gegensatz zu Robespierre gewaltlos eine Republik schaffen will, wird am Ende jedoch selbst zum Opfer.

Es wirkt bei dir unfreiwillig komisch, so als ob der Schöningh-Verlag das Drama wirklich 2007 veröffentlicht hätte. Das Jahr der Entstehung hast du weggelassen. Stattdessen bringst du noch eine Passage rein, die du aus gutefrage.net geklaut hast:

Zitat

Das 4-Akt-Drama„Dantons Tod“ ist ein im Jahre 1835 erschienenes Drama von Georg Büchner. Es thematisiert die diametralen ideologischen Positionen vor dem Hintergrund der französischen Revolution und dem daraus resultierenden Scheitern des einstigen Revolutionärs Georges Danton, der gewaltlos eine Republik schaffen will.

Oder nehmen wir mal diesen Satz:

Zitat

Danton verkörpert zumindest oberflächlich betrachtet den epikuräischen Genussmenschen (Vgl. 1.5).

Das hast du wörtlich aus einer Facharbeit von Sonja J Gruber. Da es eine pdf-Datei war, konntest du es nicht abkopieren, sondern hast es abgeschrieben. Daher die falsche Schreibweise "epikuräisch" (wie in deiner gesamten Arbeit) und ohne Kommas (wie im Original).

Warum "zumindest oberflächlich betrachtet"? In der Facharbeit wird es ganz anders erklärt. Du dagegen erklärst es mit der "Unfähigkeit, sein Leben zu genießen", aber belegst es nicht. Es klingt nicht sehr plausibel.

Es macht kein Vergnügen, deine Arbeit zu lesen. Man hat den Eindruck, dass du dich wenig mit dem Thema beschäftigt hast. Dauernd muss man sich fragen, woher du was geklaut hast, und wie du es wieder zusammengesetzt hast.

Vieles steht da einfach nur so ohne Zusammenhang und Erklärung, z.B. "Sie fand als junges Mädchen durch Naturentwicklung, ihrer Pubertät, ihr eigenes Ich" oder "Die sensualitische Position schlägt sich auch in der Sprache nieder, die im Drama insgesamt wie in dieser Stelle sehr bildmächtig, metaphernreich und plastisch ist".

Das müsste doch analysiert und ausgeführt werden!

Zitat von Unregistriert

Ich benötige dringend Hilfe. Passt diese Analyse zu der Aufgabenstellung?

Analysieren sie den Redebeitrag mit Marion in Szene 1.5, im Hinblick zu Dantons epikureischen Lebensprinzip.

Das vorliegende offene Drama " Dantons Tod", verfasst von George Büchner, welches 2007 im Schöningh- Verlag veröffentlicht wurde, thematisiert die diametralen ideologischen Positionen vor dem Hintergrund der französischen Revolution. Danton, der im Gegensatz zu Robespierre gewaltlos eine Republik schaffen will, wird am Ende jedoch selbst zum Opfer.

In dem ersten Akt, fünfte Szene handelt es von der Grisette/ Prostituierten Marion die in einem Zimmer des Palais-Royal, einem Vergnügungszentrum, ihr Liebesspiel mit Danton unterbricht um ihm ihre Lebensgeschichte zu erzählen. Sie schildert ihm ihre Sexsucht und ihrem früheren Liebhaber, der sich schließlich ertänkte, weil sie ihn betrog. Lacroix unterbricht die beiden und macht Danton klar, dass es eine heraufziehende Gefahr, von Robespierre, geben wird. Er wird dabei unterstützt von dem hinzukommenden Paris, der von Robespierre persönlich erfahren hat, dass dieser niemanden zu schonen gedenke.

Marion geht auf keine historische Person zurück, stellt jedoch die Kehrseite der tugendhaften Weiblichkeit Luciles und Julies dar. Ihr "extremes Begehren" geht mit vielen Partnerwechsel einher, denn es richtet sich auf kein bestimmtest Liebesobjekt, sondern sie erläutert, dass alle Männer in ihrem Leib verschmolzen seien ( Vgl. S. 23, Z. 33).

Danton verkörpert zumindest oberflächlich betrachtet den epikuräischen Genussmenschen (Vgl. 1.5). Seine Unfähigkeit, sein Leben zu genießen, steht in augenfälligem Widerspruch zu seiner lustbetonten Lebensphilosophie. Er geht davon aus, dass alle Menschen "Epikureer" sind (Vgl. S. 30, Z. 19). Diese genießen die materiellen Freuden des Daseins. Danton bezieht sich bei seinem Lebensprinzip auf den Philosoph Epikur, dieser wollte den Menschen "fähig" und "frei" machen, zum vollen Genuss des Lebens. Für ihn stand also die individuelle Lebenserfüllung im Vordergrund und als höchste Lust der Seelenfrieden.

Zu dieser epikureischen Deutung passt Marions Lebensbestimmung: "Ein ununterbrochenes Sehnen und Fassen, eine Glut, ein Strom."(S. 24, Z. 19 ff.). Die Bilder etwa von der "Glut" und dem "Strom" lassen die Sinnlichkeit in positivem Licht erscheinen.
Sie ist eine gesellschaftliche Außenseiterin (Z. ?) .Sie entspricht eher einen Typus, stellt also keinen selbstständigen Charakter mit individuellen Zügen dar, sonder repräsentiert eine bestimmt Weltanschauung, nämlich die epikuräische Lebenseinstellung (Z ?). Weil sie ganz diesem Prinzip entspricht, strahlt eine große Selbstsicherheit und Geschlossenheit aus. Sie lebt mit sich im Gleichgewicht.

In einen einfachen und natürlichen Sprache, drückt sie ihr Lebensgefühl gegenüber Danton aus, " der an ihren Lippen hängt" (S. 23, Z. 5). Was beide verbindet ist das epikuräische Lebensgefühl. Bei Marion kann Danton vergessen und kennt für den Augenblick seinen inneren Konflikt zwischen Lebensgenuss und Lebensüberdruss (Weltschmerz) nicht mehr. Deshalb wünscht er sich, mit Marion auch in einem geistigen Sinne zu verschmelzen (S. 23, Z. 3).

Sie fand als junges Mädchen durch Naturentwicklung, ihrer Pubertät, ihr eigenes Ich.

"Ich bin immer nur Eins", sagt sich von sich selbst, um ihr Lebensgefühl zu beschreiben, und das "nur " auf ein Mangel hin. Marion ist unfähig zu differenzierten Emotionen.Sie schildert ihren einzigen Schmerz bei dem Freitod ihres ersten Liebhabers, denn sie musste weinen (Vgl. S.24, Z.13). Letztlich erscheint Marion als "Gefangene ihrer Natur " : Als sie sich erinnert wie sie ihren ersten Liebhaber betrog, klingt ihre rhetorische Frage "Meine Natur war einmal so, wer kann darüber hinaus? " hoffnungslos. Ihre sexuelle Unersättlichkeit beschreibt sie als Naturgewalt, als " Meer, was alles verschlang und sich tiefer und tiefer wühlte" (vgl.S.23 Z.31ff). Wie diese Metapher veranschaulicht ,ist ihre Triebhaftigkeit potenziell zerstörerisch und unkontrollierbar.

Die sensualitische Position schlägt sich auch in der Sprache nieder, die im Drama insgesamt wie in dieser Stelle sehr bildmächtig, metaphernreich und plastisch ist.

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